漫评：​清洁而明净，谓之清明

又是一年春风暖，又是一年清明节。清明作为节气最早出现于先秦，后来由于注入了扫墓、踏青等习俗活动才逐渐成为节日。所谓“清明”，宋人陈元靓在《岁时广记》中说：“清明者，谓物生清净明洁”；《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。可见，清明节是由它所处的时令，在气温、光照、降雨各方面俱佳而得名，风和日丽，莺飞草长，柳绿桃红，大地一片清净明洁。

“物生清净明洁”，人们师法自然，在扫墓踏青中寻求精神上的慰藉，身体得到锻炼，身心自然清爽。“清明”从来不离踏青和扫墓这两个关键词。唐人张藉诗：“东风节气近清明，车马争来满禁城。”像不像今天黄金周的旅游盛况？清人樊彬的《津门小令》专写清明扫墓，轻松逍遥，毫无阴郁沉闷气息，读来如画：“津门好，上塚暮春初。柳絮低萦公子辔，松阴深驻美人车，归去路纡徐。”

在很多人看来，清明节就是扫墓的节日。这话只说对了一半，清明节的节日精神是“将生死并置”。中国民间文艺家协会副主席、东南大学东方文化研究所所长陶思炎教授说，把清明仅看成是扫墓的节日，是现代人对传统节日内涵的误读。清明节的人文精神有两个层面，一是纪念感恩，缅怀故人，二是维护新生。清明时节，万物萌动，人们怀着欣喜之情迎接一个新生长季节的到来，迎接一个新局面的开始。在踏青、荡秋千等亲近自然、张扬生命力的娱乐活动中，愉悦身心，从而达到珍爱生命、活得更健康更快乐的目的。

   清明节承载了民众太多的情感与幽思、哀伤与希冀，给死亡辅缀上生命的温热与绚丽。在这一天，生人在墓前与先人对话，鲜花簇拥着曾经的鲜活，让人咀嚼着人生归宿的意义。

        我们更应该看到的是，随着文明江苏建设的推进，纸叠的“别墅”、 纸糊的“三陪”等“花样百出，翻新不断”的“豪华祭祀套装”，因为玷污了逝者的声誉、污染了本应庄重的清明祭奠，近年来越来越被摒弃，这种改变的背后是文明的力量。虽然祭扫是个人的私事，过多的干涉于法无据。但对崇尚文明的社会来说，每位公民都应该从自己做起，践行绿色、文明、和谐、安全的祭奠方式，让清明更“清明”，既是风俗传承与时俱进的必须，也是社会进步的表现。（文：巴全东，图：金宇）