徐州古稱彭城，爲華夏九州之一，有着5000多年的悠久歷史。原始社會末期，堯封彭祖于今市區所在地，爲大彭氏國，徐州稱彭城自始起。中華易經、烹飪和養生學的鼻祖彭祖，漢代開國皇帝漢高祖劉邦，人傑鬼雄項羽都在徐州留下了他們的痕迹。彭城大地上留下的文化遺産和名勝古迹不勝枚舉，其中尤以“漢代三絶”———漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石爲代表的兩漢文化最爲璀璨奪目，極具藝術欣賞和考古價値。作爲漢文化發源地，每年10月初，徐州都會舉辦漢文化國際旅遊節。近年來，徐州民間文物鑒賞，收藏家對歷代聖旨、銅鏡、名人字畫、性文化等門類收藏，又成爲一朶朶盛開的奇葩。

李威光武狀元及第匾

徐州聖旨博物館

   在電影或電視中，我們經常可以看到宣讀皇帝聖旨的鏡頭，但那只是劇中的道具而已，在現實生活中，眞正見過聖旨的人寥寥無幾。致使聖旨這一特殊産物被蒙上了一層神秘的色彩。
   據徐州聖旨博物館周慶明館長介紹，聖旨是封建社會對皇帝命令的統稱，其中包括皇帝封贈有功官員或賜給爵位時頒發的誥命或敕命。按照明清定制，一至五品的封贈稱爲誥命，五品以下稱敕命。表現在顔色上也有不同，五品以上的聖旨的顔色相對豐富，用蠶絲製作，有的多達7色，五品以下則顔色很單一，統一採用純白綾。
   徐州聖旨博物館坐落在風景秀麗的九里山兩漢文化旅遊區內，與兩漢楚襄王劉注墓相毗鄰，是目前國內以聖旨爲載體的皇牘文化專題博物館，館內收藏的明清聖旨中，有從大清開國皇帝順治到末代皇帝溥儀十代皇帝聖旨，承接不輟，堪稱中華首家。在館藏數十道誥命聖旨中，明清兩代均有之，且珍品占絶大多數，有明代正統、嘉靖、萬歷、天啓等皇帝的聖旨。天啓六年的誥命聖旨爲七彩鶴錦面，全長4.6米，書寫434字，可謂洋洋大觀。館中一件堪稱孤品的聖旨跨越兩代君王，是道光、咸豐二帝封爵奉恩將軍奎定及其子玉綱世襲的。其余還有授給一品大員張澧中，軍機大臣瞿鴻機，清代狀元孫家鼐的聖旨和袁世凱頒發的聖旨。
    每一幅聖旨的背後都有一個動人的故事。周慶明先生收藏聖旨的經歷，源于他少年時代的藝術愛好。功夫不負有心人。周慶明南下皖贛、北上京津，西出晉陝，踏遍千山萬水，經歷千難萬險，聖旨收藏規模在不斷擴大，20年踏遍千山足迹，薈萃了明清兩代聖旨近200道，2000年11月1日中國炎黃聖旨博物館橫空出世，周慶明的夙願終于實現了！
    此外，館內還陳列了科舉考試的詳細資料，以及明清龍袍及宮廷、官宦、民俗用品千余件。這些藏品除有較高的觀賞價値外，還爲學術硏究提供了極爲豐富的參考資料。

日月馨性文化博物館

    在徐州市戶部山商城步行街有一個占地800餘平方米的四層古典建築物，這就是日月馨性文化博物館。該館所展示的全部都是性文物，開館以來一直是全國各大平面媒體、網絡媒體關注的焦點。
    性文物畢竟也是文物，而且是深藏不露、秘不示人，難得一見的文物。它們大多用材精良、做工精美，集收藏、繪畫、雕塑、書法、詩詞、房事養生爲一體，多角度的反映了古人對性的認識和刻畫，大多是皇宮貴族的珍愛與把玩之物，有些是國寶級孤品。肖延慶20多年來歷經艱辛收藏的千餘件深藏不露的性文物，能保存至今實屬不易。
    在日月馨性文化博物館里，擺滿了大大小小的性文物，有木雕、石雕、瓷器、銅器、骨頭、玉器。肖延慶拿着20多年前收藏的一件木雕介紹説，這件東西外面看起來很平常，但裡面有一幅清晰的春宮圖，這是以前大戶人家女兒出嫁時壓箱底用的。以前性敎育少，女兒出嫁後，看了這些東西，就會明白生兒育女的一些知識。一套“四大美人”的藏品，上面的春宮圖精美異常。骨頭、玉做成的男性生殖器還可以看出以前生殖崇拜的印記。記者注意到，這些瓷器的背面，還印有“春怡堂”、“玉春堂”的字樣。
    肖延慶吿訴記者，1983年他開始收藏第一件性藏品，是木雕的。那年，他去廣州出差，在地攤上發現了一個精美的木雕“內藏”，表面圖案是荷花、鴛鴦、蓮藕等，里面卻是一幅蚪戲圖，感到很好奇，又十分喜愛它的雕刻工藝，就買了回來，那一次偶然的機會，使他對性文物産生了濃厚興趣。木雕盒圖案代表着鴛鴦戲水、和和美美，早生貴子的寓意。旣然有茶文化、食文化，這就是性文化。他暗暗立志建一個性文化博物館，保護性文化遺産傳承性文化，于是，他購買、收集了大量的有關書籍與資料，走上了艱辛、漫長的性文物的收藏之路。
    20多年來，他的足迹遍佈祖國大江南北，收集性文物的經歷可以説苦不堪言，嘗盡了酸甜苦辣，他想放棄，但當一次次看到有歷史硏究價値的性文物時，又是那樣的興奮和激動。
肖延慶坦言，收藏性文物的過程是“痛苦幷快樂着的”。天道酬勤，勤奮、執著、專業，爲他贏來性文化的一片天地，漫漫收藏路，今朝成亮點，這些性文物記録了人類性文化的發展歷程。

張伯英藝術館

    由徐州市民營企業家總投資6000萬元興建的張伯英藝術館的主體工程已完工，目前藝術館附屬工程正在緊張施工中。該藝術館是徐州市首家民間投資爲徐州歷史名人建立的藝術館。
    11月8日，記者走進了建設中的張伯英藝術館，全方位感受到了張伯英藝術館的建築內涵———尊重自然、尊重歷史。張伯英藝術館是由我市民營企業家王昌慶先生投資6000萬元興建的，坐落在我市南郊泉山自然保護區虎頭山西麓，總占地面積120畝，分爲張伯英藝術館、民俗收藏館和彭城書畫院三部分，其中張伯英藝術館最具特色。
    據藝術館館長王昌慶介紹，張伯英藝術館是爲紀念徐州籍歷史文化名人張伯英先生而修建的融收藏、陳列、硏究與敎學爲一體的綜合性文化藝術場所。建設中的張伯英藝術館爲一座三進三出的四合院式建築，總體建築風格爲明清式仿古建築，整個藝術館依山而建，坐東朝西，粉牆黛瓦，以木雕、磚雕、石瓦雕作裝飾，將民間傳統與現代建築空間巧妙地結合在一起，外觀質樸、厚重，旣有傳統特色，又有鮮明的現代感。藝術館還設置張伯英藝術陳列館、小來禽館、文豪殿、墨緣閣、藏書樓、碑廊等。整個藝術館樓臺亭閣、山水奇石，分佈于花木緑草之中。
    王昌慶館長吿訴記者，張伯英先生祖籍徐州銅山縣三堡，曾任北洋政府首任秘書長，爲著名的書法家、中國碑帖學家、文物鑒賞家、文學家、詩人、方志學家，幷創立了彭城書派伯英書體，由于其生性耿直不滿當時官場時弊，于是毅然辭官投身于民間的公益敎育事業，是徐州地區走出去的一位受人尊敬的歷史名人。藝術館主要收集、整理、保存張伯英先生的書法藝術作品和文物資料，至今搜集張伯英書法作品60餘件、石刻作品30餘塊，是張伯英書法藝術和傳統石刻藝術的有機結合，爲鎮館之寶，同時還藏有大量張伯英先生的碑帖、文稿、信札等相關文物資料。
    另外，館內還收藏有大量的碑刻、石雕藝術品、漢畫像石和明清及民國時期的家具、陶器、藝術品。藝術館把繼承和弘揚張伯英先生書法藝術、培養和造就新一代藝術人才作爲辦館的長期發展目標，它將是江蘇省規模最大的職業書畫藝術學院，現已申報國家文化産業示範基地。

民間收藏者的視野

    著名散文家趙麗宏在他的散文名篇《收藏家》中説過這麽一段話：性好收藏而成家者，必定是一些熱愛生活且有閑情逸致的人，他們的恆心和耐心大多數爲常人所難及。江蘇民間收藏硏究會常務理事、鑒賞、收藏家張繼超就屬于這類收藏家。
    張繼超手中究竟有多少字畫、古玩，恐怕他自己也難説得清楚。觀賞他的藏品，贊嘆之餘，更令人喜愛的還是他收藏的那一面面精美的銅鏡。他所收藏的西晉鳳鳥紋鏡、隋代靈山孕寶團花鏡、唐代金銀平托四鳳鳥方鏡及四飛鳥紋花式鏡都曾在南京博物院舉辦的江蘇省民間收藏精品展中展出過，專家都給予高度評價。
    在徐州收藏界中總認爲張繼超的銅鏡收藏應是他所有藏品中的重頭戲，他贊同這種看法，當然這與他平時對銅鏡的收藏用心最多、硏究頗深不無關係。在徐州市戶部山商城步行街的“作然書屋”二樓展廳裡，一個長達5米的展櫥中，擺放着300餘塊從春秋戰國到漢唐、宋元不同年代、大小各異、美輪美奐的銅鏡，總是讓人流連忘返，不忍離去。
    聽張先生介紹，在我國殷商時代即已出現銅鏡，它照亮了先民漫漫三千年的生活，至明清琉璃的出現才緩緩退出歷史舞臺，銅鏡是中國發展歷史最長的靑銅器，幷足以構成中國一部完整的靑銅鑄造技術變遷史。古時的銅鏡也不像今天的鏡子那樣僅僅是一種照面容工具，它還是一種吉祥物，承擔着鎮宅避邪、追求圓滿團圓等功能。古人總是在銅鏡上精心刻鑄自己對生活的夢想。與今天的鏡子相比較，古時的每一面銅鏡都是一件精美的藝術品，背後都有一些鮮爲人知的故事，因而被現在的收藏者所珍愛。
    近年來，“鏡友”越來越多，收藏越來越熱。徐州是兩漢文化發祥地，文化遺存豐厚，尤其對于漢鏡的硏究，有必要成立一個銅鏡硏究機構。從學術的角度，加以鑒賞硏究。張繼超先生説，他願意把自己收藏的千餘塊不同時期的銅鏡拿出來讓大家品評，起到一個抛磚引玉的作用，只要有利于人們硏究中華歷史的事，他都願意去做。