李晓辉

　　有两则关于“让”的故事常萦绕心际。一则是战国时代的《将相和》。讲的是蔺相如不惧秦王，却甘受本国大将廉颇的羞辱，最后廉颇被他先公后私的远见卓识和宽宏博大的胸怀所感动，上门负荆请罪。另一则是“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨”的故事。这里的“让”都表现了豁达大度、宽容谦让的美德，而不是无原则的迁就。

　　现实生活中，人们之间难免发生一些矛盾、争执、误解。问题是当部门单位之间、左邻右舍之间、这部分人和那部分人之间有了矛盾、产生了利害冲突时，是主动“让一下”、“退一下”呢？还是凡事都要论个高低、比个输赢、争个面子、占个便宜呢？《将相和》中的蔺相如一再忍让廉颇的羞辱，倒不是惧怕廉颇，而是因为他有“以先国家之急，而后私仇也”的思想。“让他三尺又何妨”的书者，也不是怕邻家的权势，而是他明白了“万里长城今犹在，唯独不见秦始皇”的历史道理。他们站得高、看得远、胸怀天下。在他们看来，一个人的权势、名利、得失都是一时的、局部的、有限的，唯独历史业绩、高尚情操、无私品德是永恒的。

　　纵观历史，大凡干出一番事业的英雄人物，无不在“让”上留下闪光的一笔。今天，每一名共产党员，尤其是党的领导干部，更须具有“让”的精神境界。

　　一要培养度量。胸襟要非常的宽阔，能容得下不顺眼的人、听得进不顺耳的话、装得下不顺心的事；能理智地看待自身存在的问题和不足，反躬自省，明察得失，闻过则改，有错必纠。

　　二要提高见识。见识来自于党性，党性强，则见识高，要深入系统地学习党的理论、政策，不断提高政治觉悟和鉴别力。见识来自于宽阔的眼界，能够不被一时的矛盾所蒙蔽，不为暂时的眼前利益所迷惑，不囿于各种束缚与限制，跳出小天地、小圈圈，站在大局、全局上观察和分析问题。见识来自于公正，古人云：“治官事则不营私家”。要勇于牺牲个人的利益，舍小家为大家，常以公律心，以公克私。

　　三要修炼涵养。朱熹讲“自敬，则人敬之；自慢，则人慢之”。学会让人就是学会敬人，学会敬人就能自爱自敬自重。常思贪欲之害，常修为政之德。把自己看轻些，把别人看重些，把奋斗目标看高些。严于律己、宽以待人、把握大局、善于团结，最广泛最充分地调动一切积极因素，共同推动我们的工作，发展我们的事业。