王英伟

　　树立社会主义荣辱观，是一个古老而崭新的时代话题。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣辱的界定，对是非的判断，对美丑的区分，是中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一，具有很强的思想性和现实性。

　　荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，树立正确荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。只有分清是非荣辱，明辨善恶美丑，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。现在，我国改革开放和现代化建设进入一个关键时期。经济社会的快速发展，各种文化的相互激荡，都对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生着深刻影响。总的看，热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们当代社会精神风貌的主流。但社会上也确实有一些人不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚，把谬误当真理，不以为耻、反以为荣，与社会主义道德要求格格不入，与现代文明风尚极不协调。人民群众对当前社会风气存在的突出问题反映十分强烈，对树立良好社会风气的要求十分迫切。

　　“八荣八辱”的社会主义荣辱观正是我们在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的新征程中所应秉持的道德指南。用社会主义荣辱观教育人、引导人、武装人,已是当前我们每一个人、每一个社会团体乃至整个社会责无旁贷的重大使命。胡锦涛总书记关于“八荣八耻”重要论述内涵丰富，贯穿其中的一条主线就是以人为本、以德立人。“天生万物，唯人为贵。”促进人的全面发展，实现人民的愿望，满足人民的需要，维护人民的利益，这是现代化建设事业的根本所在。在全社会唱响“八荣八耻”的荣辱观，依靠具有社会主义荣辱观的人去推动科学发展、实现科学发展，这是现实的迫切要求，也是历史和人民的迫切要求。

　　荣辱观体现着国民综合素质，也是一个国家和民族软实力的重要组成部分。不以荣为荣，不以耻为耻，乃至以耻为荣，不仅败坏了个人的品德和形象，也容易进一步恶化社会风气，更影响着经济健康发展，社会和谐与有序，乃至国家综合竞争力的增强。形势和任务迫切要求我们，在全社会唱响“八荣八耻”的荣辱观。《孟子·尽心上》上说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”人不能没有耻辱之心，没有耻辱之心的无耻是最大的无耻。不同的身份，荣耻的内涵也是不同的，地位越高，相应的要求也越高。对于政府官员来说，尸位素餐，就是耻辱。《论语·宪问》说：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”照样白吃俸禄，就是耻辱，因为你没有社会责任心。《论语·泰伯》也有类似的话：“邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”国家政治清明，政策很好，可是你不知努力，依然过着贫贱的生活，这是你的耻辱。相反，政治黑暗，你却荣华富贵，这也是你的耻辱。在全社会唱响“八荣八耻”的荣辱观，党员干部必须以身作则、率先垂范。首先自己要讲廉耻、讲荣辱。提倡什么、反对什么；坚持什么、抵制什么，要从自己在权力的运用、在决策过程中处理个人利益和党组织和国家利益之间的关系等方面做出榜样，以良好执政的行为推动整个社会的道德进步，为社会树立良好的道德典范。

　　观念成习惯、规范变行动的过程,是知与行相统一、教育与实践相结合的过程。倡导社会主义荣辱观的最终目的，就是要把“八荣八耻”变成每个公民的行为标准，变成所有社会成员的自觉行动。要着眼实践、注重养成，把社会主义荣辱观渗透到日常工作生活之中，融入到各种创建活动之中，让人们在实践中领悟“八荣八耻”精神实质，践行“八荣八耻”基本要求，推动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。