王国宇/画

　　现在的徐州人，已经很少有人知道百里嵩这个名字了；更不知道，在古代的徐州城里，还有着一座纪念百里嵩的庙堂。在许多徐州人的记忆和文字里，最为推崇的就是北宋徐州太守苏东坡，率领州民抵御洪水的光辉业绩了。其实，在东汉的时候，还有一位徐州刺史，在旱魔肆虐的非常时刻，他身体力行，不辞辛劳地解黎民于倒悬之苦——由此，在中国的语言宝库里，增添了“甘雨随车”这个褒态的成语。

　　百里嵩，字景山，河南人，东汉末期曾任徐州刺史。在任职期间，百里嵩兴修水利，发展农桑，轻徭薄赋，使百姓得以修养生息，使自己成为群众赞颂的清官。据《后汉书》记载，某年境内大旱，百里嵩巡视辖属各县，其所到之处“遽甘雨辄澍”。因东海等三县地处偏远，百里嵩没有到达，干旱依旧。有乡老告泣，“人等是公百姓，独不迂降”，于是百里嵩不辞辛劳，又赶往东海等边远山地，百里嵩车马过处，甘雨立降。

　　因年代久远和战争水患等原因，徐州城里曾经的百里嵩祠现已遍寻不见，但在百里嵩的故乡河南封丘，还有着一座纪念百里嵩的“使君祠”。清朝的时候，纪晓岚的老婆为考校纪晓岚的才气，曾经出了个“月照纱窗，个个孔明诸葛亮”的上联让纪晓岚来对，纪晓岚思索了许久都想不出恰当的下联。及至纪晓岚读《后汉书》，看到百里嵩的片段时，他才想出了“云浮黄鹤，绵绵景山百里嵩”的天下绝对，没有在老婆的面前丢面子。

　　或许有人觉得百里嵩的“甘雨随车”，充满了怪异的色彩，那么相比于南北朝时宋徐州刺史王仲德的怪力乱神，百里嵩的“甘雨随车”，就是小巫见大巫了。况且，作为因军功累升至镇北将军、徐州刺史的王仲德，其一生都充满了传奇色彩，都充满了令世人感到不可思议的诡异。那个写《世说新语》的徐州人刘义庆，曾经在他的志怪文集《幽明录》中，记述了王仲德少年时期的一段传奇。

　　王仲德，太原人，少年时因避北方胡乱，三天没有进食。在草丛中昏睡的时候，忽然觉得有人扶他的头，对他说：“快起来吃枣。”王仲德在昏迷中，依稀看到一个身长四尺的小神人，迅速地消失。王仲德醒来后，果然看到一袋干枣放在身前。正是因为吃了这袋仙人送的干枣，王仲德才有了气力，度过一劫。

　　公元383年，前秦的苻坚在“淝水之战”中败给了东晋政权。偌大的前秦帝国片刻间土崩瓦解，北方的胡人部落纷纷自立并彼此攻伐。王仲德兄弟率领北方汉人在关中起兵自立，遭到后燕慕容垂的攻击，这时河水暴涨，找不到行军的路线。关键时刻，有白狼跑来对着王仲德嚎叫，王仲德率军跟随白狼冲出围困。后来，王仲德在和丁零部落的攻战中兵败，单马南归东晋政权，夜行丘泽，常有炬火引路。

　　“金戈铁马、气吞万里如虎”的徐州人刘裕在建立宋政权后，念王仲德拥戴有功，册封他为徐州刺史。王仲德感念白狼引路，在彭城建立白狼祠，并时常祭祀。在刘裕北伐平灭后秦的战役中，王仲德就是率领水军由徐州沿黄河北上、“借道”魏境而兵锋直指长安的。而在如此的“借道“过程中，王仲德兵不血刃就拿下了北魏重镇滑台。进驻滑台后，王仲德言：“我本来是准备七万匹布帛作为买路钱的，想不到魏军守将竟然弃城而逃。”

　　倘若据此就认定王仲德是赳赳武夫的话，那就错了。在唐三藏西天取经之前，王仲德就在徐州刺史的任上，组织人翻译了大量的佛学典籍。而在彭城宋王祠内，更有王仲德捐资铸造的丈八金像，“光相之工江左称最”。每有灾荒或者僧尼暴戾，像则流汗。宋泰始二年(公元466年)，徐州刺史薛安都降魏，魏人想迁移金像，引万人而不能。宋明帝刘彧痛感丈八金像为魏人所得，于是在建康也想仿制丈八金像，铸了四次都不能成功，后改为丈四，方得。

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来 源： 中国徐州网-徐州日报